作者:徐永海<br><br> <br>——老百姓不得不用自己的生命来维护老百姓自己的权益 <br>他今天的自焚将会使明天的你不再需要自焚<br> <br><br>2003年9月4日《南方周末》第一版的文章是《拆迁十年悲喜剧》,开头写到:"8月29日得知南京拆迁户自焚的消息,北京的徐永海在千里外感到一阵后怕———那曾是自己刹那间有过的念头。" <br><br>本人我就是徐永海,我从网上得知南京市邓府巷同庆里居民翁彪自焚消息,"后怕"我没有感到,我首先想到,翁彪是英雄。 <br><br>在这篇《拆迁十年悲喜剧》文章中写道:"据建设部统计,去年1—7月份,全国因房屋拆除引发三级以上事故共5起,造成26人死亡,16人受伤。"<br><br>半年死26人,加上没有被建设部统计到的,数字还会更多,即使就是这半年死26人,这个数字也不少吧。因拆迁半年就死26人,那么这么多年来,因拆迁死了多少人,绝不会是少於3位数,也许是4位数,5位数。 <br><br>一些人被拆迁逼得、害得已经死去了,还会有另一些人将要被以后的拆迁逼得、害得死去,这一个一个鲜活的生命被拆迁逼得、害得离开这个世界。<br><br>翁彪的死使人们开始注意到了这个问题,他的死将使更多的人不再死去。<br><br>如是那样,谁还能说,翁彪的死是轻如鸿毛哪。<br> <br>中国现在的拆迁、危改早已不是民心工程,而是害民工程,就象《中国经济时报》在非典时期所写的一篇文章那样《危改比"非典"还可怕》。拆迁、危改造就了一批周正毅这样的开发商、拆迁商,还造就了一批象刘涌那样的黑势力,老百姓不搬就打你,如《中国经济时报》的文章《北京前老莱街居民遭棒子队袭击》所写的那样。 <br><br>中国现在的拆迁、危改已经成了一场战争,成了一场掠夺老百姓财产的战争,在这场战争中,老百姓用生命来维护自己的权益,受谴责的不应是我们老百姓,而是那些掠夺老百姓财产的开发商、拆迁商。在1949年之前,老百姓为了保护自己的胜利果实,参加共产党的部队,进行一场中国历史上最大的战争,在战争中,踊跃出很多象董存瑞一样不怕牺牲的英雄。那么今天,在这场掠夺老百姓财产的战争中,老百姓为了保护原有的财产,用自己的生命来维护自己的权益,难道还应受谴责吗! <br><br>这场战争不仅掠夺老百姓的财产,还是一个腐败现象的极大温床。在这篇《拆迁十年悲喜剧》文章中最后写到:"一位关注发展中国家的秘鲁学者说,穷国之穷,就在於私权不明确以及腐败。"如果任其这样的腐败发展下去,中国就会是永远的第三世界,第三世界不是没有富人,而是大有富人,只是还有更多的穷人。老百姓维护自己在拆迁中权益,用生命维护自己的权益,它的更大的意义就在於,老百姓开始起来保护自己的私权,起来反对腐败,起来推动我们国家的进步。从这个意义上说,翁彪,你是英雄。 <br><br>孙志刚死了,他死在收容遣送中,死在毒打中,死在对"收容遣送"的抗争中。孙志刚死了,他没有白死,他的死促使了"收容遣送"这个恶的制度、这个恶的法规的结束。孙志刚没有白白抗争,他的抗争使十几亿中国农民获得了应有的自由。孙志刚没有白死,他的死重於泰山。同样,翁彪也不会白死,他的以自焚这种非常形式的抗争,也必将会促使被拆迁的老百姓去逐渐得到应有的权利,不再由开发商任意宰割。<br> <br>在美国历史上,林肯总统解放了黑奴。在我们中国的历史上,奴隶这个群体已经远离我们一千年、二千年之久,但是在社会地位上,却一直存在著人与人之间的不平等。尤其是近几十年来,以"户口"形式加重了这样不平等。当农民被 "收容遣送"时,这时他和黑奴几乎就没有了区别,黑奴离开主人的庄园就要被抓回、毒打,农民离开农村时也要被抓回、毒打。孙志刚以自己生命来结束这个邪恶的"收容遣送"制度,孙志刚就是一个英雄,象林肯一样的英雄。 <br>由於存在人与人之间的不平等,出现了"收容遣送"这样的恶的制度。由於存在人与人之间的不平等,出现拆迁中的很多不合理现象,开发商、拆迁商可以不通过法院就强拆你的房子,可能不等法院判决就提前强拆你的房子。<br> <br>翁彪会不会白白地死去,很有可能,对开发商、拆迁商来说,逼死一个人,那不是事故,而是成绩。逼死了一个人,开发商、拆迁商如果不受任何惩罚(绝大多数都是这样),那么老百姓还敢不搬吗?不信,我们就去了解一下,去年1—7月份,因拆迁死亡的 26人死亡,那些开发商、拆迁商受了什么惩罚?我们再去了解一下,翁彪死后,那些逼死人的开发商、拆迁商又受了什么惩罚。 <br><br>我们不希望这样,我们不希望翁彪白白地死去,让我们为此尽自己的努力吧! <br><br><br>2003年9月7日 <br>