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■ 陈宇
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一份由香港大学师生监察无良企业行动(SACOM)、香港浸会大学学生会及香港中文大学学生会发表的《2008年首季香港上市企业内地血汗工厂报告》，揭开了5家港资企业在内地工厂涉嫌违反《劳动合同法》。其中，由前女首富张茵掌控下的玖龙纸业更被指为“港企之耻”。
关於“血汗工厂”的报导不绝於耳，但是有关於抵制“血汗工厂”的言语却是极少耳闻的，通过google搜索，得到的结果几乎都是报导去年11月份，同一个香港学生组织对内地戴尔工厂的调查，并认为这些工厂属於“血汗工厂”，发起抵制戴尔的产品。
抵制“血汗工厂”是从上世纪九十年代由美国民间发起的一个运动，要求跨国公司对其产品的生产过程负责，不得对劳工采取不人道的待遇。在这一运动的影响下，产生了具有国际影响力的SA8000企业社会责任标准。
中国已经奠定了世界工厂的地位，但国内许多工厂劳动者的工作条件极为苛刻，被称为“血汗工厂”，这是每一个中国人所无法回避和否认的。但是抵制“血汗工厂”及其产品的呼吁却极少在公共空间中被传播，而抵制日货、美货以至法货却很容易在网路上霎时组成一首恢弘的合唱。
在纷纷扰扰的爱国表述中，控诉帝国主义对中华民族百年的奴役成为感情宣泄的切入点。与历史的渐行渐远的苍凉相比，眼下，遍布於各地的“血汗工厂”对劳动者的剥削甚至暴行却是血尚热、汗未干。从山西黑砖窑的“奴工”到劳动密集型企业中超负荷的工作时间要求，都是对法律、人性与良知的撞击。
所以，眼下本国人的“奴役”其实是更现实、更沉重、更活生生。以目前的情况来看，公民抵制“血汗工厂”同时是一场经济转型的阵痛，需要坚持不懈地呼吁与努力，远非抵制外国企业及其货物这种爱国主义浅白表述来得爽快与刺激。
虽说“天下兴亡、匹夫有责”，但民族尊严通过政府的严正表态与交涉更为合法理性。而面对劳动执法脆弱的现状，从公民层面发出抵制“血汗工厂”的呼声与行动则是一个社会、一个民族素质的体现，呼吁可以唤醒麻木，良知可以抵制违法。
在抵制家乐福的洪流中，抵制“血汗工厂”的言说不应该是空白或者被湮没，与抵制外国企业及其产品这种爱国主义最浅白的表述方式相比，这种抵制更迫切，更具体而微。国人切勿在极端民族主义激情的蛊惑下，直奔“政治正确”抵制家乐福，而忽略了自己脚下这片土地正在发生著的灾难。
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(作者系汕头市总工会干事)
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来源: 2008年04月22日 新快报
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■ 陈宇
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一份由香港大学师生监察无良企业行动(SACOM)、香港浸会大学学生会及香港中文大学学生会发表的《2008年首季香港上市企业内地血汗工厂报告》，揭开了5家港资企业在内地工厂涉嫌违反《劳动合同法》。其中，由前女首富张茵掌控下的玖龙纸业更被指为“港企之耻”。
关於“血汗工厂”的报导不绝於耳，但是有关於抵制“血汗工厂”的言语却是极少耳闻的，通过google搜索，得到的结果几乎都是报导去年11月份，同一个香港学生组织对内地戴尔工厂的调查，并认为这些工厂属於“血汗工厂”，发起抵制戴尔的产品。
抵制“血汗工厂”是从上世纪九十年代由美国民间发起的一个运动，要求跨国公司对其产品的生产过程负责，不得对劳工采取不人道的待遇。在这一运动的影响下，产生了具有国际影响力的SA8000企业社会责任标准。
中国已经奠定了世界工厂的地位，但国内许多工厂劳动者的工作条件极为苛刻，被称为“血汗工厂”，这是每一个中国人所无法回避和否认的。但是抵制“血汗工厂”及其产品的呼吁却极少在公共空间中被传播，而抵制日货、美货以至法货却很容易在网路上霎时组成一首恢弘的合唱。
在纷纷扰扰的爱国表述中，控诉帝国主义对中华民族百年的奴役成为感情宣泄的切入点。与历史的渐行渐远的苍凉相比，眼下，遍布於各地的“血汗工厂”对劳动者的剥削甚至暴行却是血尚热、汗未干。从山西黑砖窑的“奴工”到劳动密集型企业中超负荷的工作时间要求，都是对法律、人性与良知的撞击。
所以，眼下本国人的“奴役”其实是更现实、更沉重、更活生生。以目前的情况来看，公民抵制“血汗工厂”同时是一场经济转型的阵痛，需要坚持不懈地呼吁与努力，远非抵制外国企业及其货物这种爱国主义浅白表述来得爽快与刺激。
虽说“天下兴亡、匹夫有责”，但民族尊严通过政府的严正表态与交涉更为合法理性。而面对劳动执法脆弱的现状，从公民层面发出抵制“血汗工厂”的呼声与行动则是一个社会、一个民族素质的体现，呼吁可以唤醒麻木，良知可以抵制违法。
在抵制家乐福的洪流中，抵制“血汗工厂”的言说不应该是空白或者被湮没，与抵制外国企业及其产品这种爱国主义最浅白的表述方式相比，这种抵制更迫切，更具体而微。国人切勿在极端民族主义激情的蛊惑下，直奔“政治正确”抵制家乐福，而忽略了自己脚下这片土地正在发生著的灾难。
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(作者系汕头市总工会干事)
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来源: 2008年04月22日 新快报
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